Video Discription |
מטות... נקֹם, נִקְמַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, מֵאֵת, הַמִּדְיָנִים... וַיִּקְצֹף מֹשֶׁה... וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם, מֹשֶׁה: הַחִיִּיתֶם, כָּל-נְקֵבָה... כא וַיֹּאמֶר אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן... אךְ אֶת-הַזָּהָב, וְאֶת-הַכָּסֶף; אֶת-הַנְּחֹשֶׁת, אֶת-הַבַּרְזֶל, אֶת-הַבְּדִיל, וְאֶת-הָעֹפָרֶת. כג כָּל-דָּבָר אֲשֶׁר-יָבֹא בָאֵשׁ, תַּעֲבִירוּ בָאֵשׁ וְטָהֵר--אַךְ, בְּמֵי נִדָּה יִתְחַטָּא; וְכֹל אֲשֶׁר לֹא-יָבֹא בָּאֵשׁ, תַּעֲבִירוּ בַמָּיִם
1 רש"י ויאמר אלעזר... לפי שבא משה לכל כעס בא לכלל טעות, שנתעלמו ממנו הלכות גיעולי נכרים. וכן אתה מוצא בשמיני למלואים, שנאמר: ויקצוף על אלעזר ועל איתמר, בא לכלל כעס, בא לכלל טעות, [אונן פטור מהמצוות, אך ה' אמר שקורבנות של חנוכת הבית, הכהנים ימשיכו לאכול, ואהרון ובניו לא אכלו את בשר הקורבנות שלא היו שייכים לחנוכת המשכן, ומשה כעס] וכן בשמעו נא המורים ויך את הסלע, ע"י הכעס טעה.
2 הרבי אומר מדוע שם הרש"י לא מסביר שמשה טעה בגלל הכעס? אלא שם אפשר להסביר מדוע משה טעה, אך כאן מתברר שמשה 3 פעמים טועה, ותמיד זה בא אחרי כעס. לכן רשי לא אמר שם אלא רק כאן, כיון שכאן זו הפעם השלישית
3 רמבם פרק ב' וכן הכעס מדה רעה היא עד למאד וראוי לאדם שיתרחק ממנה עד הקצה האחר, וילמד עצמו שלא יכעוס ואפילו על דבר שראוי לכעוס עליו. ואם רצה להטיל אימה על בניו ובני ביתו, או על הציבור אם היה פרנס ורצה לכעוס עליהן כדי שיחזרו למוטב, יראה עצמו בפניהם שהוא כועס כדי לייסרם ותהיה דעתו מיושבת בינו לבין עצמו,
4 שאלה הרמבם אומר שיראה את עצמו כועס, אך דעתו תהיה מיושבת, ולכאורה איך אפשר לעשות את זה, הרי אפילו משה כעס? איך אנחנו צריכים להתמודד נגד אדם שפגע בנו, והכעס מציף אותנו?
5 תשובה ספר החינוך... משל כלב שמכים בו במקל הוא מנסה לנשוך את המקל מכיוון שהוא חושב שהמקל מכה, אם היה לכלב שכל הכלב היה מבין שיש אדם שאוחז במקל, ואז הוא היה נושך את היד של האדם שאוחז ומכה במקל, ספר החינוך שידע האדם ויתן אל לבו, כי כל אשר יקרהו מטוב עד רע, הוא סיבה שתבוא עליו מאת ה’ ברוך הוא. ומיד האדם מיד איש אחיו לא יהיה דבר בלתי רצון ה’ ברוך הוא. על כן כשיצערהו או יכאיבהו אדם, ידע בנפשו כי עוונותיו גרמו, והשם יתברך גזר עליו בכך, ולא ישית מחשבותיו לנקום ממנו, כי הוא אינו סיבת רעתו, כי העון הוא המסבב. וכמו שאמר דוד עליו השלום (שמואל ב טז יא) הניחו לו ויקלל כי אמר לו ה’. תלה העניין בחטאו ולא בשמעי בן גרא.
6 ספר החינוך מביא ראיה לכך מדוד שברח מאבשלום, ושמעי קלל אותו קללה נמרצת, ובני צרויה רצו להרוג את שמעי, ודוד אמר להם ויאמר אבישי בן צרויה אל המלך למה יקלל הכלב המת הזה את אדני המלך אעברה נא ואסירה את ראשו ויאמר המלך מה לי ולכם בני צרויה... ה' אמר לו קלל את דוד ומי יאמר מדוע עשיתה כן...
7 אור החיים חולק וסובר שיש לכל אדם בחירה חופשית... "האלוקים מצא את עוון עבדך" ידע בנפשו כי עוונותיו גרמו,
8 והראיה שבני אדם יש להם בחירה ולחיות לא, מראובן שאמר לאחיו נשליך את יוסף לבו ויד לא נשלח בו, ומה תרוויח הרי הנחשים יהרגו אותו, אלא ראובן הבין שלחיות אין בחירה, ואם לא נקבע משמים שיוסף ימות הוא לא ימות, אך על ידי בני אדם, הוא יכול למות גם אם לא נקבע לו
9 רבי יהודה חסיד
א. שבא לנו לכעוס נמתין... זה יכול לעזור לנו לשלוט על הכעס... נספור עד 10 או נעביר את הלילה...
ב. לא לדבר על זה, הדיבור מעצים את הכעס... וגורם לך אפילו לתת לו מכות.
ג. תקבל על עצמך שאם התפרצת תבקש סליחה... זה יגרום שפעם הבאה הוא יחשוב פעמיים לפני שהוא כועס כיון שקיבל על עצמו לבקש סליחה= בושה
10 סיפור הבעל שם טוב... יהודי שעמד בניסיון מה שלא עמד אף יהודי מאז עקדת יצחק... אתרוג ואשתו פסלה את האתרוג [7xS0tcnHVs8] |